Dhutaṅga: hạnh Đầu đà,
(một đường lối thực hành để tẩy trừ lòng ham muốn, để kiện toàn các đức tính ít muốn, biết đủ…)

Mười ba pháp hành Đầu đà, được chia thành bốn nhóm sau:

*Nhóm Một: Hạnh Đầu đà liên quan đến Y phục
(cīvarapaṭisaṃyuttā):

1. Paṃsukūla-dhutaṅga: (Hạnh Đầu đà mặc phấn tảo y) mặc các y chắp vá được lượm lại từ bụi bẩn (hay vải tẩm liệm người chết),
2. Tecīvarika-dhutaṅga: (Hạnh Đầu đà bận tam y) chỉ sử dụng tam y (y Tăng- già-lê, y vai trái và y nội),

*Nhóm Hai: Hạnh Đầu đà liên quan đến Vật thực (piṇḍapātapaṭisaṃyuttā):

3. Piṇḍapāta-dhutaṅga: (Hạnh Đầu đà đi khất thực) chỉ nhận vật thực do đi khất thực mà được,
4. Sapadānacārika-dhutaṅga: (Hạnh Đầu đà khất thực theo thứ lớp) đi từ nhà này đến nhà khác, không chừa một nhà nào ở khoảng giữa,
5. Ekāsanika-dhutaṅga: (Hạnh Đầu đà ngồi thọ thực một chỗ) chỉ dùng vật thực tại một chỗ ngồi,
6. Pattapiṇḍika-dhutaṅga: (Hạnh Đầu đà ăn trong bát) chỉ dùng vật thực trong bình bát của mình,
7. Khalupacchābhattika- dhutaṅga: (Hạnh Đầu đà không nhận thêm vật thực) tránh xa việc nhận thêm vật thực lần thứ hai,

• Nhóm Ba: Hạnh Đầu đà liên quan đến Trú xứ (senāsanapaṭisaṃyuttā):

3. Āraññika- dhutaṅga: (Hạnh Đầu đà sống trong rừng) cư ngụ trong rừng cách tịnh xá hay ngôi làng ít nhất một ngàn mét.
4. Rukkhamūlika-dhutaṅga: (Hạnh Đầu đà ở dưới gốc cây) rời bỏ nơi cư ngụ trong tịnh xá để sống dưới tàn cây,
5. Abbhokāsika-dhutaṅga: (Hạnh Đầu đà ở giữa trời) từ chối mái che kể cả cây cối, sống giữa chỗ trống,
6. Susānika- dhutaṅga: (Hạnh Đầu đà ở trong nghĩa địa) sống trong bãi tha ma,
7. Yathāsanthatika-dhutaṅga: (Hạnh Đầu đà nghỉ chỗ nào cũng được) cư ngụ bất cứ nơi nào mà không có sự cân nhắc về sự thoải mái,

• Nhóm Bốn: Hạnh Đầu đà liên quan đến Tinh cần (vīriyapaṭisaṃyuttā):

3. Nesajjika-dhutaṅga: (Hạnh Đầu luôn tư thế ngồi, hay hạnh Đầu đà ngủ ngồi) sống với 3 oai nghi đi, đứng, ngồi, và không bao giờ nằm xuống.